Bhagwan Shree Rajneesh (derecha) se ve aquí junto a su secretario y líder de facto de la comuna, nacido en India Ma Anand Sheela. Alerta de spoiler:si está buscando respuestas al final de "Wild Wild Country", la ambiciosa, escandalosa y fascinante serie documental de Netflix sobre el auge y la caída de una comuna de amor y armas en Oregón en la década de 1980, aquí tiene un consejo:Tendrás que crear el tuyo propio.
Los directores de la serie de seis horas y seis partes que se estrenó en Netflix en marzo de 2018 pasaron la mayor parte de cuatro años sumergidos en la historia del gurú indio Bhagwan Shree Rajneesh y sus seguidores. En 1981, Rajneesh y su clan se instalaron en un rancho de 64 000 acres (25 900 hectáreas) en el condado de Wasco, Oregón, con la idea de construir una ciudad utópica, solo para chocar espectacularmente con los ciudadanos locales, el estado y, en última instancia, con los ciudadanos. gobierno de los Estados Unidos.
Los hermanos directores Chapman y Maclain Way revisaron más de 300 horas de metraje original para descubrir esta historia verdaderamente extraña. Hicieron decenas de entrevistas, pasaron más de un año investigando y otro año y medio editando el documental. También se sentaron durante cinco días en Suiza para entrevistar a uno de los personajes más fascinantes y complejos de este o de casi cualquier otro documental, la secretaria de Bhagwan y líder de facto de la comuna, Ma Anand Sheela, de 68 años y nacido en India.
Después de todo eso, si los hermanos Way no pudieron unir esta historia en expansión para ti de una manera agradable y ordenada al estilo de "The End", claramente no se puede hacer. Y eso está bien. Es mejor así.
El cuento complicado
"La parte más difícil es lograr que la historia tenga sentido. Solo asegurarse de que sea coherente", dice Chapman Way. "Especialmente con esta historia, con los temas complejos. Está la ley de uso de la tierra, la separación de la iglesia y el estado y la Constitución, la ley de inmigración... hubo tantos componentes complejos de esto que casi el 90 por ciento de su tiempo se dedicó a hacer es comprensible para una audiencia".
El documental es eminentemente obtenible, incluso si las acciones de aquellos en él son a menudo todo lo contrario. "Wild Wild Country" es una sinuosa historia real de un choque entre los de adentro y los de afuera, la iglesia y el estado, la libertad y la tiranía, los jóvenes y los viejos, la arrogancia y la modestia. Para muchos, sin duda, es una historia que se reduce al simple bien y al mal. Y el mal es bastante fácil de ver.
Pero, sorprendentemente, más de 30 años después de que la historia detrás de "Wild Wild Country" llegara a un punto crítico, todavía es difícil precisar quién tenía razón y quién estaba equivocado.
Los Rajneeshees vestidos de color granate y estilo hippie (vistos con Bhagwan Shree Rajneesh) practicaban sexo abierto y celebraban ceremonias salvajes en "Rancho Rajneesh" en Oregón. ¿Quién tenía razón? ¿Quién estaba equivocado?
¿Quién tiene la culpa de todos los problemas que acosaron casi de inmediato a Rajneeshpuram, la comuna (sí, algunos la llaman una secta) que surgió en las afueras de la diminuta Antelope, en el centro-norte de Oregón? ¿Estaban los Rajneeshees con aspecto de hippie y vestidos de granate, que practicaban el sexo abierto y celebraban salvajes ceremonias en el "Rancho Rajneesh", pisoteando los derechos de quienes ya estaban allí al tratar de construir su ciudad? ¿Amenazaron el modo de vida de la gente local? ¿O la gente del pueblo de Antelope podría haber sido un poco más complaciente, un poco menos cautelosa, un poco más tolerante?
¿El temor de los Rajneeshees de que alguien se apoderara de su rancho de Oregón o se negara a dejarlos construir justificaba la compra de un alijo virtual de rifles de asalto? "Pintaré las excavadoras con mi sangre", dijo la siempre citable Sheela a los hambrientos periodistas desde el principio.
¿Qué puede explicar la anarquía de los Rajneeshees:bombas, escuchas telefónicas, fraude migratorio, planes de asesinato, incendio provocado, intento de asesinato y lo que se calificó como el ataque bioterrorista más grande en la historia de la nación? (Otro spoiler:los Rajneeshees envenenaron la comida en los restaurantes locales). Ninguna cantidad de azúcar puede cubrir eso. Se cometieron crímenes. La gente pagó por esos crímenes. Sheela pagó.
Pero, tal vez, eran los Rajneeshees quienes estaban siendo perseguidos por su forma de vida. Ciertamente se sentían así. Y no estaban dispuestos a tomarlo sentados.
"Jesús dijo:'Pon la otra mejilla'", dice Sheela en las imágenes utilizadas al principio del documental. "Bueno, nosotros decimos tomar ambas mejillas".
La necesidad del equilibrio
La historia que se desarrolló en Oregón a principios de los años 80 fue complicada y los hermanos Way se sintieron obligados, desde el principio, a jugar por el medio.
"Lo que encontramos fue que el terrorista de un hombre es un luchador por la libertad de otro hombre", dice Maclain. "Hablas con Rajneeshees y Sannyasins [otro nombre para los seguidores de Bhagwan] que estarán total y terriblemente en desacuerdo con las acciones que tomó Sheela, [pero] sienten empatía por ella y entienden que estaba haciendo el mejor trabajo que podía. para proteger a su comunidad y proteger a su amo.
"Por otro lado, hay muchos habitantes de Oregón que ven las acciones que hizo Sheela y las clasificarán como, entre comillas, pura maldad. Parte de la parte desafiante de la serie es que la audiencia tendrá que decidir por sí mismos".
Los directores juegan con los lados rivales mediante el uso de más de 300 horas de metraje de noticias y entrevistas del día actual con un puñado de jugadores clave. La historia retrata a los Rajneeshees, por un lado, como restos pacíficos de tantos veranos de amor, y por el otro, como devotos felices del sexo y armados con armas de fuego de un gurú barbudo amante de Rolls Royce. (Bhagwan, casi un jugador secundario en "Wild Wild Country", tenía más de 90 Rolls Royces en Rajneeshpuram al mismo tiempo, junto con dos jets y una pista de aterrizaje privada).
Los habitantes de Oregón son vistos como personas blancas mayores que solo intentan vivir su jubilación en los espacios abiertos de su hogar en paz y tranquilidad... y como paletos armados, de mente estrecha, vestidos con overoles y peinados feos. "Vaqueros conservadores", los llamó un medio.
También jugando un papel en la historia:un puñado de funcionarios federales. Son matones del gobierno o los grandes defensores del estilo estadounidense, según a quién le preguntes.
¿Quién es Ma Anand Sheela?
Ninguna persona encarna mejor la dicotomía que los espectadores de "Wild Wild Country" deben abrazar que Sheela, quien se las arregla para ser alarmantemente combativa y cautivadoramente encantadora tanto en las imágenes de los años 80 como en las extensas entrevistas de Ways con ella. Sheela fue, todos están de acuerdo, la principal arquitecta del ascenso de Rajneeshpuram y probablemente la más decisiva en su caída. Casi literalmente se sentó a la derecha de Rajneesh. Más tarde pasó 29 meses en prisión por sus crímenes.
Hoy, Sheela Birnstiel vive serenamente como jefa de otra comuna; dirige dos hogares en Maisprach, Suiza, para discapacitados mentales y físicos.
"Pasamos mucho tiempo con Sheela, incluso cuando las cámaras no estaban grabando", dice Chapman. "Sheela está increíblemente dedicada a sus pacientes y a sus clientes. Sus clientes la quieren mucho y ella está muy involucrada en su atención, su rehabilitación y sus vidas. Creo que esta historia plantea preguntas muy importantes como:'¿Todos merecen una segunda oportunidad? ? ¿Quién merece una historia de redención?'"
¿Quién sabe? Las preguntas siguen llegando en "Wild Wild Country". Y eso está bien. Es mejor así.