Bhagwan Shree Rajneesh (derecha) aparece aquí con su secretaria y líder de facto de la comuna, la india Ma Anand Sheela. Alerta de spoilers: si buscas respuestas definitivas al final de Wild Wild Country, el ambicioso y escandaloso documental de Netflix sobre el auge y caída de una comuna en Oregón en los años 80, aquí va un consejo: tendrás que formarte el tuyo propio.
Los directores Chapman y Maclain Way dedicaron cuatro años a esta serie de seis episodios estrenada en Netflix en marzo de 2018. Revisaron más de 300 horas de metraje original sobre el gurú indio Bhagwan Shree Rajneesh y sus seguidores. En 1981, se instalaron en un rancho de 64.000 acres (25.900 hectáreas) en el condado de Wasco, Oregón, con planes de una utopía que chocó con locales, el estado y el gobierno federal.
Los hermanos Way realizaron decenas de entrevistas, investigaron más de un año y editaron otro año y medio. Incluyeron una entrevista de cinco días en Suiza con Ma Anand Sheela, de 68 años, uno de los personajes más complejos del documental.
Tras tanto esfuerzo, si no logran atar cabos sueltos en un final convencional, es que no es posible. Y está bien: así es más impactante.
Una historia compleja
"Lo más difícil fue hacerla coherente, especialmente con temas como la ley de uso de suelo, separación Iglesia-Estado, inmigración... El 90% del tiempo se dedicó a eso", explica Chapman Way.
Wild Wild Country narra el choque entre insiders y outsiders, iglesia y estado, libertad y tiranía. Para muchos, es bien contra mal, pero 30 años después, sigue ambiguo quién tenía razón.
Los rajneeshees, vestidos de granate al estilo hippie (con Bhagwan), practicaban sexo libre y ceremonias intensas en el Rancho Rajneesh, Oregón. ¿Quién tenía razón?
¿Culpar a los rajneeshees hippies por invadir derechos locales al construir Rajneeshpuram cerca de Antelope? ¿Amenazaron el estilo de vida rural o los locales fueron intolerantes?
¿Justificaba su paranoia armarse con rifles? Sheela declaró: "Pintaré las excavadoras con mi sangre".
Explican su anarquía: bombas, escuchas, fraude migratorio, planes de asesinato, arson y el mayor bioterrorismo de EE.UU. (envenenaron restaurantes). Crímenes probados; Sheela cumplió condena.
Pero ¿eran víctimas de persecución por su estilo de vida? "Jesús dice 'ofrece la otra mejilla'. Nosotros decimos 'toma ambas'", afirma Sheela.
Equilibrio necesario
La historia de los 80 en Oregón es compleja; los Way optaron por el equilibrio. "El terrorista de uno es el libertador del otro", dice Maclain. Rajneeshees empatizan con Sheela pese a sus acciones; locales la ven como maldad pura. El público decide.
Usan 300 horas de archivo y entrevistas actuales. Rajneeshees: pacíficos hippies o fanáticos armados con 90 Rolls-Royce de Bhagwan. Locales: jubilados tranquilos o vaqueros intolerantes. Federales: matones o defensores de la ley.
¿Quién es Ma Anand Sheela?
Sheela encarna la dicotomía: combativa y carismática. Arquitecta del auge y caída de Rajneeshpuram, estuvo 29 meses en prisión. Hoy dirige dos residencias en Suiza para discapacitados.
"Sheela está dedicada a sus residentes", dice Chapman. "Plantea: ¿todos merecen redención?"
Las preguntas perduran en Wild Wild Country. Y así es mejor.